تحریف :

پایان نامه های دانشگاهی

            یا

پایانشهریه های دانشگاهی

موسیقی سیر ایرانی !:

تحریف موسیقی اصیل ایرانی با سانسور اکبر گلپایگانی از برنامه آوای ایرانی:

آوای ایرانی منهای علی اکبر گلپایگانی تحریفی

از سوی شبکه چهار سیما نسبت به موسیقی ایرانی

آوای ایرانی فقط بخش غمبار کهنه و فرسوده

و سالخورده موسیقی ایرانی را به نمایش می گذارد

گویی برنامه آوای ایرانی در صدد دلزده کردن

ایرانیان از موسیقی شان است. در حالی که موسیقی

ایرانی برنامه آوای ایرانی فقط یک ۳۶۰ کل موسیقی

اصیل ایرانی را هم شامل نمی شود.

  روضه علمی کاوه

نخستین روضه علمی از

حجت العرفان  کاوه آهنگر

بمناسبت زاد روز حضرت زینب قافله سالار شیعیان بی امام !

(شيعيان بي امام = شيعيان كه امامشان شهيد و امام ديگرشان در حال

اغما و بيماري شديد بوده است. )

آنجا که زن بودن امامت نمی آورد !

چرا زینب دختر خانواده امامت امام محسوب نشد ؟

آنجا که شیعه به فرقه های گوناگون تقسیم شد آیا زن بودن زینب مانع از به رسمیت

شناخته شدن امامت دختر علی و فاطمه نشد ؟ چرا یک فرقه در شیعه بنام بانوی

قهرمان کربلا درست نشد ؟ بی شک سنت مرد سالاری  عرب عامل آن بود ،

هر فرقه ای اجازه ظهور داشت بجز یک فرقه زنانه

حقئقت اینست که زینب هیچ چیز از برادرانش حسن وحسین کم نداشت ، نام او را جبرئیل برگزید و از همان تربیتی برخوردار شد که برادرانش در دامان زهرا و علی برخوردار شدند از دهم محرم  سال 61 هجری با شهادت امام حسین و بیماری شدید زین العابدین عملاً وظایف امامت شیعیان و خاندان مصیبت زده و اسیر سیدالشهدا به

زینب واگذار شده بود او حتی  پرستاری برادرزاده اش زین العابدین را بر عهده داشت   و تکیه گاه و حامی زنان و کودکان اسیر بود  سخنرانی او گویای نقش رسالت بزرگی بود که بردوش اخساس می کرد  زین العابدین که در اغما بسر میبرد بطوریکه حتی نتوانست به هنگام وداع امام حسین به مشایعت او برود از آنجا که زمین از

وجود امام خالی نمی ماند و زین العابدین که در اثر بیماری حتی قادر به جهاد اصغر با دشمنان خاندانش نبود عملاْ وظایف امامت از او ساقط شده بود. 

 پس نقش و رسالت زینب در حد فاصل شهادت امام

حسین تا بهبودی کامل زین العابدین آشکار می شود.و آشکار تر از آن این موضوع

که اهمیت و ارزش زینب بیش از آن است که فقط به عنوان روز پرستار از او یاد

شود.

زینب در 15 رجب سال 63 هجری به شهادت رسید.

با توجه به اینکه همیشه مرد دو برابر زن حجم داشته است و در عصر جدید تا حدودی یکسانی حقوق زن و مرد به رسمیت شناخته شده بطوریکه برای مثال در ایران با اصلاح قانون انتخابات و اعطای حق رای به بانوان در 8 اسفند 1341 زنان از حقوق مساوی با مردان برخوردار شدند. پس علت اینکه فرقه ای در شیعه ایجاد  نشد  که در آن زینب امام باشد  آشکار می شود. از اين گذشته آنچه كه تاكنون درباره

زينب ناگفته و نابررسي شده مانده است اين است :

۱. شباهت وهمانندي عجيب ميان نام زينب و نام زين العابدين . واژه زينب از نظر

واژگاني از (زين + اب ) و به معناي زينب پدر مي باشد. و زين العابدين كه به معني

زينب عابدان است لقبي است كه بعدها بر زين العابدين  كه نامش علي بود

گذارده شده است. اين لقب كاملاً از روي نام زينب الگو برداري شده است. و تاثير

نام زينب در انتخاب اين لقب براي علي ابن الحسين  آشكار است.

۲. مصيبتي كه زينب متحمل شد بيشتر از همه خاندان امام حسين

بود. حتي بيشتر از مصيبتي كه حسين تحمل كرد به اين دليل كه

زينب تمام مصائب كربلا را كه حسين شاهد او بود او نيز ديده بود و افزون برآن

جدائي سر برادر و بر نيزه بودن آن را نيز ديد و اگر حسين در عرض ۱۰ روز

مصيبت كشيد زينب اين ۱۰ روز را هم كشيد و هم چندين ماه مصيبتهاي حين

اسارت از كربلا تا شام و مصيبتهاي مرگ اطفال و زنان ديگر خاندان حسين را

ديد. و به عنواني يك زن ۵۶ ساله كه بزرگ خاندان برجا مانده امام حسين بود

بايد بدرفتاري و چه بسا تجاوز و تعدي سربازان به كاروانيان و ساير مصيبتهايي كه

اسرا با آن روبرو بودند از جمله به كنيزي رفتن اسرا و غيره را متحمل شد.( تصور

كارواني از زن و بچه اسير در دست سربازان خونخوار پشت قويترين مردان را

مي لرزاند.)

علي بن الحسين در اين مصايب با زينب شريك نبود. زيرا او به عنوان يك

جوان ۲۲ ساله و مريض بستري و بسياري از صحنه هايي را كه زينب در مدت

چندين ماه كه  با آن  روبرو بود احساس نكرد بيماري او به حدي بود كه حتي در 

روز عاشورا نتوانست  به مشايعت پدرش حسين در هنگام وداع ابدي حاضر شود. 

پس مصيبت زينب بيش از همه كربلائيان  و شيعيان حتي بيش از

همه مسامانان از محمد تا تو خواننده بود. و ستم كشي زينب در تاريخ

خواهد ماند. زيرا زينب نه مرد بود كه براي نديدن خفت و خواري

تا دم مرگ بجنگد و نه از موهبت بيماري برخوردار بود كه مصائب و خفت و

خواري و اسيري را نبيند پس آنچه كه مردان كربلا براي نديدن آن حاضر به

 مرگ شدند ، زينب ديد و چشيد. با اين درجه از تحمل مصيبت و با سني

چند برابرسن علي بن الحسين و رسميت شناخته نشدن امامت زينب كم لطفي

بزرگي بود كه مردسالاري عرب عامل آن به شمار مي رفت. زيرا كارستان

زينب چيزي كم از امامت نداشت و آنچه اين را تائيد مي كند روز وداع با حسين

مي باشد. زيرا در هنگام وداع حسين به طور حتم به خواهر هم سن وسالش كه

پابرجا بود براي سپردن زمام امور بيشتر دسترسي داشت. تا علي بن الحسين 

كه بستري و در اغما بسر مي برد.  

۳.چرا زينب در مباهله نبود؟

آيه مباهله (

فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ⁽¹⁾ .

«پس هر كه درباره آن (قرآن يا عيسى) با تو به بحث و مجادله پرداخت پس از آنكه علم آن به تو رسيد،پس بگو:بياييد ما و شما فرزندان و زنان و جانهاى خويش را بخوانيم آن گاه به درگاه خدا زارى كنيم و در حق يكديگر نفرين كنيم و لعنت خدا را بر هر كدام از ما دو گروه كه دروغگوست قرار دهيم». )

قلت لأبي‏عبدالله(ع): جعلتُ فداك، ما معنى قول رسول‏الله(ص): إنّ فاطمة أحصنتْ فرجَها فحرّم الله ذرّيّتها على النار؟ فقال: المعتقون من النار هم ولد بطنها: الحسن و الحسين و زينب و أم‏كلثوم؛(10)
به امام صادق(ع) عرض كردم: فدايت گردم، معناى اين سخن پيامبر(ص) چيست كه فرمود: فاطمه پاك است، پس خداوند آتش را بر ذرّيّه او حرام كرد؟ امام(ع) جواب داد: رهاشدگان از آتش فرزندان او هستند: حسن و حسين و زينب و ام‏كلثوم.

آمده است كه دو طرف با زنها و